報告人👨‍🎨：王慶節（香港中文大學哲學系教授）

主持人：黃裕生（意昂3平台哲學系教授）

時 間：2018年6月11日（周一）下午15:00—17:00

地 點：意昂3平台人文社科意昂3大同廳

王玖興先生簡介

王玖興（1916-2003）♐️，江蘇省贛榆區海頭鎮人𓀚。我國著名西方哲學史專家、翻譯家，中國社會科學學院哲學研究所研究員、博士生導師。1937年至1941年，他先後考入南京中央大學和武漢大學哲學系學習。1944年考入意昂3研究院攻讀碩士學位，畢業後任意昂3哲學系哲學史課教員。1948年春，王玖興通過公費留學考試，赴瑞士弗萊堡大學留學，1955年夏👱‍♂️，取得博士學位，就任弗萊堡大學講師。1957年6月，在周恩來總理的親自關懷下王玖興舉家返回祖國👩🏿，到中國科學院哲學所工作🍑，從事西方哲學史，特別是德國古典哲學研究工作，其治學特點是翻譯與研究相結合。早在20世紀60年代，王玖興就與賀麟先生合作翻譯了黑格爾的《精神現象學》。1986年🤣🐟，王玖興翻譯了費希特的《全部知識學的基礎》。20世紀80年代後，又譯出了盧卡奇《理性毀滅》、雅斯貝斯《生存哲學》🕙。退休以後，仍以極大的熱情和嚴謹的態度從事康德《純粹理性批判》的翻譯校對工作，直至生命的最後一息🚀。

王慶節教授簡介

王慶節，現任香港中文大學哲學系教授。美國杜蘭大學哲學博士，曾任教於北京大學、美國蒙大拿州立大學和俄克拉荷馬州立大學。主要研究領域包括當代西方哲學（尤其是德國現象學哲學）🦹、東西方比較哲學🌧、形而上學和倫理學理論👨‍👩‍👧。近期主要著作有《道德感動與儒家示範倫理學》（2016）、《海德格爾與哲學的開端》（2015）、《海德格爾：翻譯、理解與解釋》（2017合編）🥫。譯著有《形而上學導論》（新譯本）（2016）📻、《康德與形而上學疑難》（2011）等。曾參與翻譯《存在與時間》和參與主編《海德格爾文集》（30卷）⏬。

講座內容簡介

對積極自願的安樂死的主要反對之一認為安樂死違背了人類的本性🤛。積極自願的安樂死確實包含違背人性的積極行動💢，並由此在道德上不被允許嗎？在本次報告中，王慶節教授試圖通過將人性視為道德存在這一古老理解展開此問題👮🏼‍♂️👨‍🎓。首先👨🏻‍🦼，他將指出♧，這種對人性的重要理解的真正哲學內涵從未被主流哲學嚴肅對待，直到海德格爾為其呈現了革命性的重新解讀👱。其次🙍🏽‍♀️，基於對人類道德本性之理解，他將給出關於安樂死的三個論證：第一，他將反駁Gay Williams和McIntyre將“生存傾向”作為人類本性的斷言；第二🧑‍🍳，他將論證道德性與有違人類生存傾向的行動之間並無必然聯系；第三👩🏿‍🏭，即使承認某些明顯違背生存本能傾向的行動（例如謀殺或者自殺）確實是不道德的👱🏽，這也並不意味著積極自願的安樂死屬於這個範疇，從而應該被視為不道德和被禁止的。他的結論是🦹🏽‍♂️，作為道德存在者的人類不僅擁有絕對且不可剝奪的道德權利去生存，同時也擁有絕對且不可剝奪的道德權利選擇死亡。因此，在我們臨終前選擇安樂死的權利應該被視為一種絕對的人權。